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诸葛亮也是杰出茶人

 诸葛亮也是杰出茶人

滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红。

白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事,都付笑谈中。

           ——明·杨慎《临江仙》

一部三国演义,言尽中华历史之兴衰,道尽人生之沉浮 江山如画,多少豪杰,读来荡气回肠,令人心波波澜,感叹万分。而在这悲壮的历史宏卷之中,还能一睹茶文化的又一渊源流长的溪流,三国时期也茶文化的丰富留下了许多精彩的故事。

      有道是:斗酒英雄三国众,煮茶心智诸葛圣。

 

 

请回放,川陕交界陕地勉县小河庙乡,三圣庙自古至今,上供奉三尊神像:陆羽、诸葛亮和药王三位圣人。三位不同朝代的人物供奉于一座庙里必有讲究。自当地的流传至今的民间传说中,诸葛亮作为茶圣之神于请受供奉的。

勉县古称沔阳,我国茶的发祥地之一。史料有载,周武王伐纣得巴蜀后,就地以茶为贡品。那时当地茶叶种植已为普遍,且茶叶的品相皆优。三国时期,诸葛亮自刘备白帝城托孤后,勤勉为汉室。为实匡扶汉室、统一全国之宏愿,诸葛亮屯兵8年于沔阳定军山,苦心经营,修水利、拓荒地、养蚕桑和植茶树等方面劳心费神。其种植茶树贡献更为突出。后来这里产的茶叶便以诸葛亮的雅号“卧龙”命名为卧龙茶。

有诗为证:

诸葛抡羽三国定,千里兵家明输赢。

沔阳根植桑茶子,万世传立卧龙灵。

相传重视茶叶生产,还与诸葛亮之的疾病有关。当年诸葛亮患了痨病,其时久医难愈。一日一位老人托梦于他,告之用小河庙的老茶树叶做药引,可痊愈。诸葛亮依梦而行,得以治愈了肺病。为了感激神明指点迷津,诸葛亮在茶山设坛拜祭,并对茶树和茶叶非常尊重,勉县如今茶山还遗存着几棵2000多年前的古茶树,是为当年诸葛亮祭拜过的。

 

又一神话云,诸葛亮辅佐刘禅执政,为安定西南地区的少数民族,曾亲率大军深入“夷蛮之地”。当地的瘴气疫毒十分严重,很多兵士染上瘟疫,诸葛亮十分焦急,遂将手中的茶木手杖插在地上。几天后手杖绽出嫩芽,长出枝叶。诸葛亮就命人采摘茶叶烹水,让兵士们饮用。结果兵士们都消灾祛疾。从而一鼓作气征服了西南部的“夷蛮之地”。

《华阳国志》有载:“建兴三年春,亮南征……夏五月,亮渡泸进征益州,生虏孟获。秋,遂平四郡。”道光《普洱府志》记载,蜀相孔明“平定南中,倡兴茶事”。

为了安抚这些地区的少数民族,诸葛亮还派人从汉中运来稻谷和茶树,并向他们传授耕种农作物和茶树的技术,特别是对茶树园的管理和对茶叶的采摘、焙炒的技术。西南边陲的少数民族学不仅会了种植农作物和种茶以及制茶的技术、饮茶的方法。还懂得了茶叶的除湿排毒、降火驱寒、养肝明目、健脾温胃等治疗疾病的作用。

 

 

诸葛亮还以茶为媒介,联络西北部的羌氏族,以保西北部的安定,便于集中兵力伐魏攻曹。他在河阳西北古陈仓道沮水一带设立“茶店子”,以茶社和贸易吸引羌氏族人。诸葛亮还在略阳县的一座山上设立接官厅,邀请羌氏族首领品茶议事,以谈茶论道来谋求与羌氏族携手抗曹。羌氏族以游牧为生,多食牛羊肉,茶叶能消食化腻,很受羌人头领的喜欢。羌人头领在品茶中得益,答应与诸葛亮联合抗曹,曾将数十万大军交给诸葛亮指挥共同伐曹。诸葛亮对煎茶联羌这个壮举十分满意,就将略阳县的这座山取名为“煎茶岭”。

当时就有位诗人写了“羽扇纶巾卧龙神,一杯香茗话天下”的诗句予以赞扬。

 

在《普洱府志古迹》中也有这样的记载:“武侯遍历六山,留铜锣于攸乐,置铜鏝于莽枝,埋铁砖于蛮砖,遗木梆于倚邦,埋马蹬于革登,置撒袋于曼撤,固以名其山。"至今当地人称南糯山为“孔明山”,称茶树为“孔明树”,尊孔明为“茶祖”。而基诺族、布朗族、佤族、傣族、哈尼族、壮族各村寨,每年都要在诸葛亮诞辰这天举行集会,称为“茶祖会”,赏月歌舞,放孔明灯,祭拜诸葛亮。

 

诗言为凭:

   呼风唤雨千古敬,三国明星卧龙映。
   纵腾沙场羽巾抡,安邦定边茶事兴。

 

 

 

 

 

 

2020年3月20日 08:34
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